經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，
要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出
而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出
通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到
5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活
但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。
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康樂富彰化說明會-康樂富市場前景大嗎?發展空間大不大?從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康樂富臺北說明會-康樂富在哪裡註冊
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 臺南團隊-康利富有沒有推薦獎?推薦獎比例是多少?
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康樂富值得投資嗎
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 康利富新竹說明會-康利富收益率高嗎
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
康利富桃園說明會-康利富有什麼樣的優勢對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
高雄團隊-康樂富投資利潤多不多創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
袁昌英：行年四十 四十大約是人生過程中最大的一個關鍵；這個關鍵的重要性及其特殊刺激性，大概是古今中外的人士同樣特別感覺著的。我國古語有，“行年四十而后方知不足”，“四十而不惑”，“四十而無聞焉，斯亦不足畏也矣！”等說法。《水滸傳》的作者施耐庵在自序里也把四十的重要寫得轟轟烈烈，亦可說是痛哭流涕，中有“四十不成名不必再求名”，“四十不娶不必再娶”等句。就今人而論，胡適之先生過四十那年，寫了一篇洋洋數萬言的大文，紀念他所經過的一切。最近錢乙藜先生也出版一本珠玉奪目的小詩集，既不命名，也不署名，只是贈送親友，紀念他的四十生日。 西洋人也把四十看做人生吃緊的關頭。英國名劇家卞尼羅專從心理及生理上著眼，描寫四十歲左右男女戀愛的難關。他的《中海峽》是一部相當成功而在當時極受歡迎的劇本。所謂人生如旅客，短短七八十年的壽命如同跨過英倫海峽的旅程一般，到了四十歲的時候，正如渡到海峽的中間，旅途雖然已是走道了一半，可是險惡的大風浪，卻正當頭！ 當今社會上活動的人物，多半是在這個困苦艱難，堅忍奮斗的抗戰中默然渡過了這四十歲的重要關頭，其中當然是有許多可歌可泣，也許是可笑可罵的事故發生了。在太平時候，那些故事也許掀起偌大的風波，使社會人士在討論的當中，得著某事其所以轉變的原委，可是在這大家頭上罩著了更重要的難題的現在，大家耳聞目擊了這些事，只不過罵一頓或是笑一頓，或是熱誠的太息幾聲，或是冷凄凄的澆上一二句冰凍批語便罷！若是這些事不幸發生在自己的身上，在平時如此，在戰時也是如此，多半是諱莫如深，嚴嚴密密的將這一切藏在自己靈魂的秘閣里，半個字也不讓它透露出去，遇著膽大一點的人，認為自己良心上無愧，就將自己的經驗練成玉句金聲，披上詩詞的艷裝麗服，執住詩神的微妙表情，打發在人間，作為一生的永久紀念。當然人生如旅客，每一個旅行人有每個的特殊作風。有的只是走馬看花，如美國的游歷家在歐洲拜訪名勝一樣，一群群坐著大卡車，到了那個地點，就算盡了訪古的義務，做到了那回首當年，憑吊往古的風雅活動；有的也許感到了詩人所吟詠的一切，只是緊緊的鎖在心里，不肯讓人家知道罷了；有的卻要在那名勝可以下筆或下刀的地方留下幾句歪詩，以為可以伴著名勝享受不朽；有的則必要將自己特別敏銳的性靈在名勝面前所感觸的反響與活動，寫成游記或動情的詩詞，留作人類美味的精神食糧。不待言，這每個旅客所獨特的作風，在這同是旅途人的自由世界里，應當是絕對自由的。可是我們對于那一部分能為人類出產美味精神糧食的特殊旅伴，不由的不發生感激而表示敬意，因為他們替我們解除旅途的枯寂，又使我們見到而體會到這旅途中我們自己不易見到而體會到的一切；并且他們肯把自己最親切的感情與思想說給同伴聽，這首先就是夠朋友的行動了。那末，誰又能拒絕做他們的朋友咧！ 我們由旅伴的敘說，數千年以來經過這旅程者的記載，以及耳聞目見或自己經歷過的種種，知道四十歲是人生旅程中最大的一個關鍵，在心理上生理上都有一種特殊的轉變，因此影響到一人整個的態度，行動及其畢生的事業。 某女士是學政治出身，對于一生事業的抱負及其人格的修養確實是非凡的。她嘗對我說：“蘭，你是學文學的，你們這班長詠高歌的半詩人，認為羅曼斯是人生中最重要且最不可缺少的經驗。我的看法完全兩樣。我覺得一個人生在這大千宇宙里面，應該如同培養一株特種的名花嘉木一樣，晝夜不息的小心謹慎著，一點不茍且的看護著，不讓害蟲來侵蝕它，狂風暴雨摧殘它，使它得著充分的陽光雨露以及地氣的精華，等到時候臨頭，它能盡其所有的本能與個性，開出絕世的鮮花，結出驚人的碩果。像你們這種一天到晚忙著鬧羅曼斯，實在是犯著摧殘本性的嫌疑，我是極端反對的。”我雖是學文學，卻沒有一天到晚忙著鬧羅曼斯，聽了這話，心里不免有些不好受，可是我很明白她的話是指一般文人說的，并沒有把我包括在內─—真正的好朋友是能這樣體會彼此的意思的。況且以她那種生性非常活潑伶俐而模樣兒又是長得相當漂亮的人物，對于人生竟真是言行合一的嚴肅自持，我對之委實只有欣服敬愛的感情，絕對談不到言語的計較。 她在二十余歲的時候，秉承父母之命，與某君正正經經結了婚。嗣后除了生兒育女經理家務以外，她還繼續不斷的忙著讀書著述，以及其它直接或間接的政治生活。朋友之中常常嘆服說：“她真是個標準的新式女子”！ 十年如一日，她對于人生嚴肅的態度一點沒有改變。可是不久以后，不知在那一個政治的舞臺上，她遇見了一個美貌男子，起先二人也不過是泛泛之交而已，我們說：某人長得漂亮！她也說：實在是美。我們說：只可惜他的行為太浪漫，自重的女子不敢相信他。她也跟著嘆息而已。 前些時，我在某大都市路過，與她盤桓了數日數夜。第一件事她使我驚訝不置的是她對于服裝的講究，容顏的修飾，比以前更來得注意。從前的她衣飾，和她整個的人一樣，只是嚴肅整潔而已。近來她的一切都添上了嫵媚的色彩！她的住室和從前一樣舒適，可是鏡臺上總是供著一瓶異香異色的花，書案上總是擺著一盤清水養著的落英。她同人說話的時候，兩只眼睛不息地盯住瓶里的花和盤里的落英，傷佛像整個的神思都由這花與落英捧向另外一個什么地方去了。頭一天，我只覺得奇異。這位闊別并不多時的朋友，怎么變得這般兩樣。我起先疑心她家庭里發生了什么齟齬，可是細心現察之后，只見她的丈夫及兒女對她還是和從前一樣體貼，一樣溫存，即她自己的行動，除了這種失神及心不在焉的神氣以外，與從前也沒有什么分別。原來是極幸福的家庭，現在仍然是和氣一團的生活著。那末，這失神的癥結到底是什么呢？ 第三天，她的丈夫因事出遠門了。在那夜深人靜的午夜里，小孩子當然正在做著甘香的好夢，我和她卻仍然圍著火盆細談。鏡臺上的夜蘭送來了一陣陣的清香，轉眼一看書案上的落英──這時是幾朵鵝黃色的薔薇──映在綠輝的電光下，現得異樣的詭秘！她的神思仍然是在這兩種花里面彷徨著，泳蕩著。迷離著。我若不是神志素來健全的人，一定要疑心她是已被花精迷惑著了。最后我忍無可忍的試探一句： “鈺，你怎么和從前簡直有點兩樣了呢？” 她精神一振，即刻回答我道：“我！兩樣了？”那就真有點怪，我這種人還會變到那里去嗎?” 我逼上去說：“鈺，你有心事，只是不肯告訴我罷了！” “你這家伙真是鬼，怎么看出了我有心事！老實告訴你，心事我是沒有的，只是我的思想和以前有點出入而已。” “在那方面呢？難道是同自由民主主義向左轉，走到共產主義那方面去了，或是向右轉，走到獨裁主義的旗幟下呢？” “我的政治思想仍舊沒有多大的轉變，還是守著我的老營：自由民主主義。就是我的人生哲學完全兩樣的了。我覺得我的一生，直至現在為止，可說是整個的枉費了……” 在那夜闌人靜屋暖花香的氛圍里，她的話頭正如開放了的都江堰，簡直是波濤洶涌，只向外奔。蘊藉在她性靈深處的種種怨艾，種種憤怒和種種不平，如萬馬脫羈般，只向我馳騁。不是我的神經十分結實的話，簡直要被這些馬蹄踏得發昏！可是她畢竟是個有修養能自持的讀書人，話雖長，卻無一句傷及他人，也無一句涉及她那中心的疙瘩。但從那些施了脂粉，穿了時裝的零散句子里面，我窺見了她那失神的癥結。 “戀愛應當是神圣的……一個人的感情應該是絕對自由的，……人在天地間，自己的生命應該全由自己處置……可是如盧梭所說的，人生出來本是自由的，然而到處受到羈絆”，這樣的語句，連篇累牘的夾在她的談話里面！同時她的兩只眼睛不時注射在夜蘭與薔薇上面，仿佛要是可能的話，要是她有自由處置其自己的性命的話，她的生命，她的靈魂，和她的一切都可以醉倒，暈倒，死倒在這花的懷抱里！ 在此情形之下，我不由得試探一句： “你現在怎么這樣愛花？這些花是你們園里出的嗎？” “這些花是個朋友送的！愛花！我現在簡直是如醉如狂的愛花！花就是我的靈魂，我的靈魂就湮沒在花里。我這朋友知道我愛花……無論誰送的花，我都一樣的愛！” 我心里早巳猜著了那獻花的人，可是不敢，也不必道破。連忙又轉變話頭問道： “鈺，你近來真是變得可以的了！記得你從前怎么罵我們文人愛鬧羅曼斯嗎？ 你現在的論調，誰說不比什么都來得更羅曼蒂克！” “回想從前的一切，我簡直懊悔極了！我的家庭教育，以及舊道德觀念白白地葬送了我大半世的黃金生命！想起來，那種無意識的，循規蹈矩的生活簡直不知如何過下去的！” 她不說，我也不敢說，我只直覺地看得很清楚：我的好友是在一種新的，如醉如狂的戀愛中掙扎她的新生命！我為她愉快，亦為她惶恐。愉快的是她終于嘗到了戀愛的滋味，了解人生方面的意義；惶恐的是為恐她將墮入人生悲觀的深淵，受到人類惡意的奚落。最后惶恐戰勝了愉快的心情，我有意提醒她一句，使她有所解脫有所覺悟：“鈺，你今年是不是剛剛四十？” “還差幾個月。” “你要留神，這是你生命中最重要的關頭。你的種種思想上轉變，都有它的生理上與心理上的根據。” “這又奇了！我的思想與我的年齡有什么關系？” “關系大得很，再過兩年，你就明白了。我介紹你幾本書去看看吧。你們研究政治的人，太不注意人生的大道理了！” “好吧！你明兒把書名寫給我，我真不相信你的書能解決我的思想的轉變！” “不特解決你的思想，而且要指示你的行為咧！” 我們那夜的談話就停于此。第二天我就離開了。一別數月，不久以前，她給我來了一封十分懇切而冗長的信，敘述她這幾年來感情上，思想上，生理上和心理上的種種變化。她最后對于我的啟示及讀物的介紹，表示特別感激，是的，她了解了戀愛的滋味，踏入那神秘的境界，可是因為我的暗示，她沒有走入戀愛的歧途，演出那連帶的悲劇。經過那番劇烈的轉變之后，她又恢復了以前那種嚴肅的健全的生活了。 她的信是不許公開的。可是過了四十的人一定是能體會其中的意味；未過四十的人，姑且等著時間來告訴你就是了。 總之，四十是人生最大的一個關鍵，在生理上說起來，一個人由出生至四十是如東升的紅日，一步步向著午天騰達的，只有越來越發揚，越來越光大，越來越輝煌的，可是過了四十，就如漸向西沉的黃金色的日輪一樣，光芒也許特別的銳利，顏色也許異樣的燦爛，熱力也許特別的熾烈，然而總不免朝著衰敗消落的悲哀里進行。四十是生命向上的最后掙扎；尤其是女子，那天生的大生命力要在她的身上逞其最大的壓迫，無上的威力，來執行它那創造新生命的使命。所以在四十歲左右的男女，如果婚姻不是特別理想的話，一定受不起那生命力的壓迫與威力，而要生種種喜新厭舊的變態行為。如果在四十左右尚未結婚的男女，對于嫁娶的要求，一定是非常厲害的。當然，因為環境殊異的關系，例外總是有的。在四十以前，生命力似乎覺得有的是時間，用不著忙，用不著急，尤其用不著充分使用它的威權。四十一來，它就有點著慌，如果不奮勇直前的來發揮它的力量，用盡它最后的威力，恐怕要受上帝責罰，定它有虧職守的大罪。 因為生理上的關系，心理上也發生了絕大的影響。四十以下的人的心情是如“一江春水向東流”，有的是力量，有的是生機，有的是雪山上直奔上來的源泉，無窮無盡的供給他這力量，這生機。四十以前的生活是一種不受意識支配的向外發展，至少也可說是一種潛意識的動態。有的事，他或她這么做，并不是經過了意識的衡量而才發生的行動，而只是像兒童玩耍一樣，身上的生氣太旺盛，消耗在正常生活以內而尚有剩余的力量太多了，不得不如此發泄罷了。過了四十歲的人，回想當年種種亂費精力，白費時間的行動，總不免三致太息，就是這個緣故。梁任公的“昨日之我非今日之我”，恐怕多少也有這個道理在里面。 可是四十以上的人，經過生命力最后大掙扎的戰爭，而得到平衡以后，他的心境就如“一泓秋水”，明靜澄澈，一波不興，幽閑自在的接受天地宇宙間一切事物，而加以淡化的反映，天光云影也好，綠楊飛鳥也好，水榭明山也好，它都給泛上一番清雅的色調，呈現在他清流里。這也許是一種近乎詩人式的心境。可是就大體言之，恐怕只是程度的差異，而不是類別的不同，因而形成雅俗之分罷了。因為心境的平衡，他的判斷力就來得比以前特別清晰。一生有意識的生活才真正開始。在以前，他的一大部分生活力都被那創造新生命的意識霸占了去，做它的工作，所以他的行動大半不能自主。現在那生命力的威風漸漸退減了，他的性靈的力量可以出頭了，可以充分的發揮了。所以四十歲以上的人，事業心特別濃厚；立德立功立言三種大人物都要在這時候特逞身手，做出他或她性靈中所要求的轟轟烈烈的事業。人與萬物之所以不同，恐怕就在這要求不朽上面。說得露骨一點，在四十以前，人與一般生物的懸殊是比較有限的，他的生活大半是被那個創造新生命的盲目意識支配著(www.lz13.cn)，實在可以說在“替天行道”！在四十以后，性靈的威力，人格的表現才開始占著上風。在他或她已經執行了替天道的使命以后，這才猛抬頭發見一向被冷落了的“自我”，從黑角里奔出來，質問道：“我呢？現在總應該給我一點機會吧！來！ 讓我來干一下子。時間不早了，努力前進，讓我來把這‘張三’兩個字，或‘李四娘’三個字，在事業上，功德上，或著述上，留下永遠的名聲，在天地間永久存在著，在人心里享受無窮的愛戴！” 這種四十的大轉變，當然以體氣性格與環境的種種不同，在個人感覺方面，自有其輕重濃淡深淺的分別：有的人只是恍恍惚惚地感覺一點；有的則在心理與生理上都感覺著狂風暴雨般的大變動；當然一半也還憑本人自身分析力的敏銳或遲鈍為轉移。 但是有剛才四十歲的人，就自稱衰老，遽爾頹喪，那就未免太過自暴自棄了，因為他的一生事業，這時才真正開始咧！ 民國三十年三月。原載《星期評論》第十九期。 （選自《行年四十》） 袁昌英作品_袁昌英散文集選 袁昌英：再游新都的感想 袁昌英：游新都后的感想分頁：123
《青春宣言》 青春寫下我們的號召 青春編織我們的諾言 青春跳躍著我們的情感 時代重新鑄就我們新一代青年的靈魂； 我們眺望自信的夜空，探索未知的征程； 我們站在自強的高崗，撫摩一顆桀驁不馴的心； 我們親吻自立的大地，感受生命的搖曳； 青春，如詩如畫，如夢如幻，我們盡情地揮灑辛勤的汗水，我們盡力傾吐睿智的才華，我們用自信，自強，自立，譜寫我們青春的諾言。 我們并不偉大，也不茍求世人矚目，不茍求每個人都能留下一段偉績給世人瞻仰；在平凡的生活中活出自己不平凡的風度，每一天過得充實，過得快樂，每一天進步一點點，我們便已體會到生命的價值，感受到生命存在的意義。 我們確實平凡，平凡如所有和我們一樣正置身高校的友人，逃不了考試的壓力，躲不過親人的期盼，我們平淡的生活中也便常常泛起一些漣漪，我們也會有淚，有失敗，但我們每個人在挫折中都保留了掙扎的本能，那便是我們對青春的執著。人生本來就只是九十九次輪回，即使失敗也不必朱自怨自艾埋葬自己所有銳氣，只要付出，只要希望還在，我們相信下一輪的結局是成功。 “長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”是一種自信，豪放且雄健。“（名人名言 www.lz13.cn）表山遮不住，畢竟東流水”是一種自信，果敢且執著。 自信是快樂的源泉，是成功的支柱，我們當像鴻鵠，有“會當臨絕頂，一覽眾山小”的自信，我們要像大鵬，能水擊三千里，扶搖而直上，逍遙于九天之上的自信。 著自信的色筆，為青春宣言描上自信的色彩。 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，是一種自強，奮勇且執著。 “粉身碎骨終不悔，要留清白在人間”是一種自強，堅強而勇敢。 學會自強，你可以精驁八極，心游刀仞，你可以填補生命的空白，像寒梅傲雪，瀑布飛懸，白花飽綻，只有高揚起自強的鞭子青春才會如駿馬一般在人生的疆場上奔馳。 自立的你，狂風襲來時，你勇往直前，大雪壓頂時，你不肯屈服，自立的你，不再是溫室里的花朵，扶不起的阿斗。 我們有著殷切的希翼精衛填海，夸父逐日，我們血液里流淌著奮斗，篳路藍縷，披荊斬棘，我們脊髓里秉乘的是開拓自己的道路。 于是用自強，自立的雙手翻開青春宣言新的一章。 聰明的我們，理當揚起生命的風帆，乘長風，破駭浪，過險灘。 讓我們義無反顧的遠航，為青春吶喊，為青春宣言。分頁：123
掙多少算夠？ 文/馮唐 開始掙錢之后，不能再把父母家當食堂，不能睡到“自然醒”。于是常想，掙多少就算夠了，可以把樓口的川菜館子當一輩子的食堂，天天睡到大天亮。 先不考慮能掙多少。領導說，人有多大膽，田有多大產。村民說，要想富挖古墓，要想富扒鐵路。然后村干部在村民的院墻上寫標語：私造槍支是違法的，武裝抗稅可恥，堅決打擊刑事犯罪。字色慘白，斗大。 “掙多少就算夠了”可以分解成兩個問題：掙錢的目的是什么？目的明確之后，量出為入，應該掙多少？ 掙錢的目的可以簡單概括成三種：一、為了近期衣食無憂；二、為了有生之年衣食無憂；三、為了金錢帶來的成就感和權力感。 如果目的是前兩種，需要進一步問的是：你要的是什么樣的衣食無憂？穿老頭衫、懶漢鞋，喝普通燕京啤酒，住大雜院，蹬自行車，想念胡同口四十出頭的李寡婦，是一種衣食無憂。飛到意大利量身定制，穿繡了自己名字縮寫的襯衫，喝上好年份的波爾多紅酒，住假前衛藝術家設計的水景豪宅，開蘭博基尼的跑車，想念穿紅裙子的金喜善，是另一種衣食無憂。 即使現在選定了生活方式，還要能保證將來的想法和現在基本一致，才能保證計算基本準確。“由儉入奢易，由奢入儉難”，現在習慣鮑魚，退休后不一定能習慣鯽魚。還要考慮意外，天有不測風云，比如婚外戀、宮外孕等，所以計算要用風險系數調整。 如果是第三種目的，你希望呼風喚雨，管轄無數的人，每次上廁所用無數個馬桶。你沒救了，只有一條路走到黑，成社會精英，上富豪榜或是進班房。 生活方式確定，衣食住行，吃喝嫖賭，每年的花銷基本可以算出，就算你活到七十五吧，然后用現金流折算法（DCF，Discounted Cash Flow）算到今天，算出該掙到的數。掙到這個數，你就該夠了。掙到這個數后，按你預定的生活方式花，到七十五歲生日的時候，你不剩啥錢，也不欠啥錢，死神不找你，你就放煤氣割手腕，確保預測準確，功德圓滿。 在一個夏天的下午，我想起年輕時造的陰孽和未來醫學可能的進展，估計自己應該比常遇春長壽，比如活到六十。進而我又大概算了一下自己該掙多少。 生活上，太儉，我受不了。大昭寺的導游說，那個面目古怪的佛像生前是個苦行僧，十三年在一個山洞里修佛，喝水，不動，皮膚上長出綠毛來。(www.lz13.cn)顏回說，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回不改其樂。我不想當綠毛圣人，也不想太早死。太奢，我不敢，畏天怒。吃龍肝鳳髓，可能得“非典”。請西施陪唱卡拉OK，我聽不懂浙江土話。 我喜歡質量好的棉布和皮革。好棉布吸汗，好皮革摸上去舒服。自己一天比一天皮糙肉厚，十四五的小姑娘又不讓隨便亂摸，所以好皮衣很重要。我喜歡吃肉吃辣，哪種都不貴。住的地方小點兒無所謂，過去上學時我們六個人睡了八年十平方米的宿舍，但是一定要靠近城市中心，挑起窗簾，就能感到物欲橫流。對車不感興趣，但是對通過開好車泡好看姑娘這件事并不反感，想過的最貴的車是BMW X5。我不需要金喜善，看金喜善覺得漂亮不是本事。我想象力豐富，金百萬洗洗臉，我也能把她想象成金喜善。我喜歡各種奇巧電子物件，手機要能偷拍，PDA要能放電影帶Wi-Fi，數碼相機要一千一百萬像素，用通用的光學鏡頭，隔一百五十米，能照出北海對岸練太極的老頭的鼻毛。如此如此，再用現金流折算法算一下，大概需要一千來萬。 我自己的下一個問題是：是撅著屁股使勁兒掙呢，還是調低對生活的預期？ “薄酒可以忘憂，丑妻可以白頭，徐行不必駟馬，稱身不必狐裘”，說這話的不知道是先賢還是阿Q。 只有掙扎的現在，才是最好的狀態 要什么，自己去掙 沒錢你就別花，想花你就去掙分頁：123
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